而在工作实践中，有的工伤职工没有父母或者子女等直系亲属，而只有配偶或者兄弟姐妹，他们虽然不属于直系亲属，但在生活紧密度上与工伤职工十分亲近。
判例数字化的方式有二：第一种方式是，将前述纸媒上的判例收入相应的法律数据库。它们自建院半个多世纪以来，每年都依照专业领域，各出版一册或若干册精选的、厚达几百页的判例集，即德国《联邦宪法法院判例集》《联邦法院民事判例集》《联邦法院刑事判例集》等。
以上是德国判例编纂情况及判例公开化过程中相关问题的处理方式。在德国，所有的有效裁判文书，原则上均应全面地加以公布。从这些网站上可链接到相应法院的裁判文书数据库，进而查到判决、决议等各种有效的裁判文书。德国联邦宪法法院的网站上可查询到1998年后的判例。根据《德国著作权法》第5条第1款，判决及法院为此归纳的主旨也不受著作权法保护。
到近现代以来，加上对判决说理的强调，判决不仅要向当事人说理，也要同时使社会公众信服，从而促成了判例的公开化。第二种方式是，法院自身网站提供的裁判文书数据库。在一个现代共和国，一般来说，忠于国家=忠于宪法。
这种吸引力乃是主体与对象之间的同一性的根源。例外状态是主权显现的时刻，也是真正考验全体国民政治忠诚的时刻。依宪治国和依法治国被奉为重建社会团结、重塑政治信任的法宝。换作古代，必招人神共怒，人人得而诛之。
一个人一生需要经历两次介绍仪式，一次是出生后三天，第二次是16岁，即少年时期。上述《决定》的名称就叫做《关于实行宪法宣誓制度的决定》，而内容上仅规定了职务宣誓，容易误导人们在观念上把二者等同起来。
然而，所有这些制度都无法解决一个决定性的问题，那就是，如何造就自由与服从均衡兼和的公民德性。我将信念坚定，忠诚不渝。法院当晚紧急审理此案，裁决不予颁发临时禁制令，但接受司法复核申请，并决定于11月3日宣判。抽象地说，一切主权国家都由三个功能要素构成，其精神结构可初步图示为主权者——政府——臣民。
参见(德)卡尔·施米特：《宪法学说》，刘峰译，世纪集团出版社2001年版，第231页。[44]阿甘本，见前注[1]，第125-126页。为此，他不得不把目光转向宗教。那么，臣民是否有义务忠于政府呢？不。
用《诗经》的语言来说，就是普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣。也不妨反过来说，不同的忠诚模式产生和维系了不同的国家形态。
就职誓言或职务誓言(oath of office)，泛指政府职位候任者在就职时表达政治忠诚的言语行为。这暗示着，无论是一个个人还是一个组织，亦或一项事业，要赢得他人或者成员的忠诚，必须具有一种足以同化他人或者成员的强大的道德吸引力。
《解释》所规定的真诚庄重准确、完整，哪一项不是神圣行为的应有之义呢？ 其次，之所以说宣誓是该条所列公职人员就职的法定条件和必经程序。我理解，既然公民宗教的教条是由主权者规定的，所以公民信仰宣言理当具有法律效力。也许在一些人的眼中，宪法宣誓顶多是个形式(formality)，对于宪法实施何用之有？须知宪法实施包含积极的意义——职责担当和消极的意义——不违背宪法，两种意义如同一个硬币的两面。类型V：多层级的复合忠诚模式。这种忠诚模式存在诸多固有的弊端。那么，如何对待拒绝宣誓的人呢？前面我们已经介绍过卢梭对于公民拒绝公开承认公民宗教的处置办法——驱逐。
一旦社会契约变成一纸废文，社会的同一性立即丧失。[25]但自古希腊以后，贵族制几乎没有成为一个实际的独立政体，而是混合政体的一个形式要素。
为什么对他处以死刑？我理解，大概是因为他不仅犯了严重的罪行，而且违背了誓言，践踏了公民宗教，成了国家的敌人。①信守或尽心追随是一种道德激情还是一种道德义务？我们通常把忠诚界定为一种道德激情，同时也界定为一种道德义务，道德激情是如何附加到义务上去的，甚至与义务融为一体的呢？道德激情不会无缘无故地生发出来，除非主体与对象，或者一个主体与另一个主体间具有同一性。
美国在建国的过程中广泛使用过忠诚誓言，但宪法尚未制定，忠诚誓言自然不包含宪法二字。四、宪法宣誓的行为规范与违法后果 在所有的文化中，发誓都是神圣的言语行为。
此种顾念必定使一个有良知的人谨慎履职，即便一个原则性不强的人，当他行将故意违背职务誓言时也会迟疑下来。绝对君主制是对封建制的克服与超越，打破了封建的中间层，使主权者——臣民直接对应起来。当全国人民代表大会常务委员会决定宣布战争状态或因香港/澳门特别行政区内发生香港/澳门特别行政区政府不能控制的危及国家统一或安全的动乱而决定香港/澳门特别行政区进入紧急状态时，中央人民政府可发布命令将有关全国性法律在香港/特别行政区实施。前面已经阐述过进行就职宪法宣誓的理由，这里补充一点。
在立宪君主国，加冕誓言必须包含遵守宪法或法律的内容，因而也多多少少地带有宪法忠诚誓言的味道。[18]卢梭，见前注[13]，第26页。
中国民间最常用的诅咒是不得好死天打五雷轰等等。另外，联邦法律规定，美国军官也要宣誓，军官誓言也是一种特殊的职务誓言。
从卢梭的人民主权国家演化出现实可行的代表制民主。[6]然而，位阶理论解释不了联邦制下允许州自立宪法的现实。
在这种忠诚模式之下，宪法忠诚=国家忠诚，政党忠诚则独立于宪法忠诚。在世俗化的现代国家，宪法取代了天意和神意，是人民的授权总令。第二，从多层次复合结构演变为臣民→主权者代表→主权者政府→主权者直接对应的结构。[16]卢梭，见前注[13]，第112页。
忠诚指的是一个主体对于一个对象的一种特殊的主观态度和行为方式，可简单图示为：主体→对象。(b)在立法會秘書干涉後，他們各自把China錯讀為Geen-na或Sheen-na(支那);(c)游小姐把Peoples Republic of China錯讀為the Peoples Refucking of Sheen-na;(d)他們各自展開及展示一張印有HONG KONG IS NOT CHINA字句的藍色橫幅。
于是乎，公民的相互忠诚，或者国家忠诚也就体现为宪法忠诚了。这些内容在2018年全国人大常委会修改的《关于实行宪法宣誓制度的决定》(《决定》)中没有规定。
从宪法的发展史来看，宪法最初就是国王与贵族(以人民的名义)之间缔结的政治契约，国王总是倾向于蔑视和废弃之。封建制是在封土的基础上形成的社会制度。